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访迹仙山之元辰殿
元辰殿，旧称玉皇楼，自地母殿循石阶而下即可抵达。此殿于1984年毁于火灾，1991年8月21日奠基重建，1992年12月3日落成。
2025年再度修缮，定名元辰殿。殿宇为钢筋水泥框架结构，上下两层，仿古典宫殿形制，飞檐翘角，古朴庄严。建筑总面积374.76平方米，通高11.3米，面阔12.9米，进深9.6米。 现殿内一层正中供奉斗姆元君，左右分列南斗星君（红脸）、北斗星君（黑脸），两侧环奉六十甲子太岁神像，构成元辰信仰完整神系。 一、斗姆元君 斗姆，亦称斗姥，全称梵气法主斗姆紫光天后摩利支天大圣，又称九天雷祖大帝先天乾元巨光斗姆紫光金尊圣后天后圆明道母天尊，为道教先天元始阴神，北斗众星之母，统御群仙与诸女神，神格至尊，在内丹修炼、雷法行持中居核心地位。
《灵宝领教济度金书》载：“太上元始天尊日以先天阳炁化生玉皇，夜以先天阴炁化生斗姆。”元始天尊为三清之首，大道化身，以先天一炁化生万神。玉皇大帝由阳炁所成，统御诸天、执掌三界；斗姆元君由阴炁所化，主掌星斗、权衡生死祸福、护持生育教养，一阳一阴，共成天地化育之功。 据《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》记述，斗姆元君托化于龙汉劫期西竺周御王国，为王妃，号紫光夫人。其仁慈利物，救拔众苦，虔心奉侍元始天尊，发大愿孕育圣子，辅佐乾坤、利益群生。后于九曲华池沐浴，感元始妙道大放光明，池中化生金莲九苞，经七日七夜，光腾九华，化成九所大宝楼阁，现出九子：长子天皇大帝、次子紫微大帝，余七子为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，合为北斗九皇大帝。斗姆由此奠定“众星之母”的神格根基。 斗姆信仰植根于中国上古北斗星神崇拜，经秦汉太一信仰、魏晋南北朝北斗九皇信仰积淀，至宋代正式成型。其出现，一为内丹修炼需象征元始阴气之尊神，以完成匹配阴阳、龙虎交媾的存思内观；二为神霄、清微等雷法教派以“内丹为体、符箓为用”，奉斗姆为行法主神，使其成为雷法体系核心。斗姆神格融摄太一元君、圣母元君、西王母等神性，兼具创世、育神、延寿、镇煞等功德，体现道教“一炁化万物”与阴阳和合的宇宙理念。 唐宋之际，佛教密宗摩利支天信仰传入汉地，以隐身、护身、消兵解厄著称，民间崇奉甚广。南北宋之交，道教神霄派法师承传王侍宸雷法，融合唐代密宗一行禅师所传摩利支天咒法、手印、科仪，形成斗姆奏告法，复以《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等经典理论整合，完成斗姆与摩利支天神格合一，呈现佛道双向交融、文化互哺的历史特征。二者以光明为本性，以护身消灾为功德，以“七猪”为意象契合，故能自然融合、深入人心。 《宋史》载，宋高宗为金兵所困之际，斗姆天尊现四头八臂相，乘七豕之车，放紫金巨光，扶危护驾，自此神威远播，信奉日隆。农历九月初九为斗姆元君圣诞，九月初一至初九为“九皇圣会”，道观举行礼斗、朝斗、斋醮等活动，信众持诵心咒，祈消灾解厄、延寿增福。其信仰远播东南亚及日本，日本武士、忍者以之为护身本尊；明代郑和下西洋，船队亦常持诵以祈航海平安。 斗姆法相 斗姆典型造像为三目四首八臂，法相庄严，辨识度极高： - 四首：对应四象（太阴、太阳、少阴、少阳），象征四时、四方、四序运化，统御周天星辰。 - 三目：额间一目为天眼，洞彻阴阳、照见三界、明辨善恶邪正。 - 八臂：对应八卦，象征执掌乾坤、运化阴阳、总持万法，各执法器，威德并具。 - 面容：主面慈悲庄严，余首或肃穆或微忿，慈威相济，德化万方。 服饰符号 斗姆服饰合道教法服规制，融佛道造像特色，主色为青，象征东方木气、生生不息。身着青天衣、霞帔、百褶长裙，佩璎珞、宝冠、环钏，庄严华贵。纹样以卷草纹、莲花纹、宝相花、如意纹、云气纹为主，寓意生生不息、清净吉祥、道法自然。色彩合五行五色，青、赤、黄、白、黑齐备，象征统御五行、化生万物。 所持法器 斗姆八臂所执，皆含神圣象征，集阴阳、镇煞、敕令、伏魔于一体： - 日、月：象征阴阳二气、太极大道，调和阴阳、光照三界、延生保命。 - 三清铃（帝钟）：振响震彻天宫，惊魔破邪、唤醒迷悟，上通三清。 - 玄玺金印：代表天庭敕令、神职权威，召神遣将、镇坛辟邪。 - 金枪：斩妖除魔、破邪显正、扫荡灾厄，彰显雷法主神威德。 - 弓矢（弓箭）：穿云破暗、射灭凶煞、护持众生。 坐骑与辇驾 - 神獬宝座（獬豸/麒麟）：早期道经载斗姆登白玉龟台神獬宝座，以獬豸为座，象征明辨是非、主持公道、护善惩恶。獬豸为上古瑞兽，独角，能辨曲直、触邪惩恶。后世演为麒麟，增祥瑞、送生、长寿之意，契合“众星之母”生育护持之德。 - 七豕车：融摄摩利支天坐骑与“北斗化七猪”信仰，七猪对应北斗七星，象征斗姆统御北斗、主掌生死。猪为北方水畜、北斗之象，主生殖繁衍、生生不息，契合斗姆“道母”身份。 二、南斗·北斗星君 道书云：南斗注生，北斗注死。
南斗星君 南斗星君主生、主寿、掌禄、上生、度厄。 南斗即二十八宿之斗宿（北方玄武第一宿），由六星组成，呈斗勺形。《史记·天官书》已载其名，汉纬与《搜神记》确立“注生”神格，道教以《太上说南斗六司延寿度人妙经》为核心经典。
北斗星君 北斗星君主死、掌劫、定命、消灾、延生、解厄。 北斗七星居紫微垣附近，为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，旁隐左辅、右弼，合为九皇。先秦为观象授时核心，道教神格化为执掌生死罪福、消灾解厄之主神，经典以《太上玄灵北斗本命延生真经》为代表。
三、六十甲子神 六十甲子神，古称岁神，又称太岁星君，为道教与民间共同崇奉之本命神灵，源于古代天体崇拜与岁星（木星）运行信仰。古人以十天干、十二地支相配，成六十干支，用以纪年、纪月、纪日、纪时。道教沿用此制，谓六十甲子各有岁神，逐年轮值，称值年太岁，掌一年吉凶祸福、人事兴衰 拜太岁 拜太岁为道教重要科仪，旨在消灾解厄、祈福保安。民间谓“太岁当头坐，无福便有祸”，凡犯太岁者，可通过礼拜、祈福、修善，求得太岁护佑，化解凶煞、顺遂平安。此法事既助个人修身正心、趋吉避凶，亦祈风调雨顺、国泰民安。 四、斗内法器意义
斗中常设镜、剑、剪、秤、尺五件法器，合称“五宝”，对应五方、五行、四灵，各司其功；中置本命灯（斗灯），神光长明。 1. 斗光焕采大圆镜（土·中央·本命）：返照本命、祛邪显真、明心见性，照护元辰光彩、本命元神。 2. 青龙桃木七星剑（木·东方·青龙）：斩妖除魔、破除迷障、护身镇宅，剑光辟不祥、直指天门。 3. 朱雀凤凰朝仪剪（火·南方·朱雀）：剪断邪祟、斩断灾厄、化煞为祥，剪灭阴邪缠绕。 4. 白虎戥点两生秤（金·西方·白虎）：权衡善恶、称量祸福、定夺轻重，合天心、正公道。 5. 玄武天蓬大法尺（水·北方·玄武）：丈量阴阳、镇煞驱魔、正定法度，镇北方水煞、护持根基。 6. 本命灯（斗灯）：置于五宝中央，七盏对应北斗七星，长明不熄，象征神光普照、元辰永驻、生生不息、延寿添福。 江西上饶铅山县葛仙山葛仙祠官方网站，互联网宗教信息服务许可证编号:赣(2023)0000139 |
