玉皇殿又称玉皇楼，出地母殿沿石阶而下即至玉皇殿。该殿1984年毁于火。1991年8月21日，奠基重建，1992年12月3日竣工。为钢筋水泥框架结构，两层，仿古宫殿式，青硫璃瓦，朱红圆柱，飞檐翘角。建筑面积374.76平方米；楼高11.3米，长12.9米，宽9. 6米。

一层供奉玉皇大帝。神像端坐于盘龙描金神龛内，前有金童、玉女。龛正上方一匾额，黑底金字“金阙云宫”。座前，左供奉葛玄、萨守坚，右供奉张道陵、许逊，合称“张、葛、许、萨”四位天师神像。殿门上方一大横匾，黑底金字“玉皇大帝”，两侧有联。二楼供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，又称“三清阁”。

玉皇大帝，尊称“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大通明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”，通称玉皇大天尊、玄穹高上帝，简称玉皇、玉帝，俗称天公伯、天公，宋代尊称之为昊天玄穹玉皇上帝，为道教神界统治者、先天尊神、六御之首，居于太微玉清宫。

据《高上玉皇本行集经》所载，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子，从小智慧聪明，长大之后彬彬有礼，非常善良，经常救济那些贫穷、无依无靠的老人。净乐国王驾崩后，太子即位，将国家治理得井井有条，但年轻的国王的志向不仅仅是当一位明君，见国家大治，就把国事托付给众位大臣，自己前往普明香岩山修道。后经三千二百劫，始证金仙，初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。

农历正月初九为玉帝诞辰。正月为一年之初，四季之首，木气之始，一切生命因而萌发;九为数字之极尊，代表“极大、极多、极高”的意义，所以一年中第一个初九日为玉帝圣诞，正与他至高无上的地位相呼应。每年的腊月廿五，玉皇要降临下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生的善恶良莠来赏善罚恶，这一日民间多设香案摆供品接玉帝。

张道陵(34—156年)，又名张陵，据传为西汉留侯张良第九代孙。东汉沛国丰(今江苏丰县)人，字汉辅。少时精通《道德经》，曾为太学学生，博通五经，曾任江州令。后辞官修道、遍访名川、广积功德、设坛弘道，太上老君“授以三天正法、命为天师”、“为三天法师正一真人”，为道教的创始人。后世称其为高明上帝、老祖天师、张天师。张道陵尊老子为道祖，奉《道德经》撰《老子想尔注》阐扬道教教义，称“道”即是“一”，“一散形为气，聚形为太上老君”。曾居住在鹤鸣山修道，精思炼志数十载，著道书二十四篇。感太上亲降，授以《三天正法》、《正一科术要道法》、《正一盟威妙经》等，封命为天师，在江西龙虎山修道炼丹，下设二十四治，创立道教并由其子孙世袭相传。

葛仙翁，姓葛，名玄，字孝先，江苏句容人，生于汉延熹七年甲辰(164年)农历四月初八日，为道教灵宝派祖师，道教尊为“太极左宫仙翁”为三国著名高道。据《抱朴子》记载，他曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀，后以之俱传郑隐。曾在江西閤皂山修道建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹，常辟谷服饵，擅符咒诸法，能用符箓为人驱病辟邪。道教尊其为“葛仙公”，又称“太极左宫仙公”。喜好遨游山川，去过括苍山、南岳山、罗浮山、葛仙山等地。编撰《灵宝经诰》，精研上清、灵宝等道家真经，并嘱弟子世世箓传。

许天师，(239-374年)为晋代高道，字敬之，江西南昌人，又称“许真君”。按《三教源流搜神大全》载，许逊生于吴赤乌二年(239年)正月廿八日，其母梦金凤衔珠，坠落怀中，遂受孕而生。弱冠之年，其事师大洞真君吴猛，受三清之法，博通经史，明天文、地理，历律、五行、谶纬之书，更喜欢神仙修炼之事。

一次出去打猎，射中一只有孕在身的母鹿，适时母鹿生下小鹿，中箭的母鹿不顾一切，折转头来伤心地舔小鹿，一会便死去。许逊见状，心中非常难熬，怅然感悟，折其弓矢，锐意神仙之道。晋太康元年(280年)，许逊举为孝廉，时年四十二岁，拜为蜀地旌阳县令。从政期间，公正廉明，吏民悦服，人们都亲切地称他为许旌阳。后遇上圣真人传授太上灵宝净明法，有斩邪擒妖之道法。不久游豫章，有蛟蜃精数兴洪水危害江西，率弟子杀之，为江西翦除水灾。自此，许逊道法大显，声名遗迩，求拜弟子甚多。东晋宁康二年(374年)举家从江西南昌西山，白日飞升。乡人与其族人共立祠以祀之。北宋徽宗政和二年(1112年)封为“神功妙济真君”，因皇帝梦中显灵，为其疗疾，升观为宫， 赐额为“玉隆万寿宫”(宫在今江西南昌西山)。元代时，道士刘玉用“净明”作为教派名称，首要经典为《净明忠教全书》，并奉许逊为教祖，创建“净明忠孝道”。相传著有《灵剑子》《玉匣记》等道教经典。

萨守坚，号全阳子，南宋道士，道教称“萨祖”、“萨真人”、“玄风永振天尊”等。自称汾阳萨客，少时有济人利物之心，学习医术治病，因误用药物伤致人命，深感悔疚而弃医求道。宋徽宗时期，闻三十代天师张继先及林灵素、王文卿道法高深，于是出西蜀前往江西龙虎山求道，至半路行囊已尽，遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，授其咒枣术，扇疾术和雷法。于是道法大显，著名遐迩。后被称为“崇恩真君”，又被玉帝封为“天枢领位真人”。其著有《雷说》《内天罡诀法》《续风雨雷电说》等，现存于明《正统道藏》的《道法会元》中。