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访迹仙山之地母殿
出灵官殿，沿百步岭石阶而下，即可到达地母殿。这座历经岁月淬炼的殿堂，曾于1984年毁于火灾，1991年得以复建重生，2025年再度翻修提质，以木石为骨、歇山为顶，既保留着传统道教建筑的古朴雅致，又兼具当代修缮的规整庄重，静静矗立山间，成为葛仙山传承道教文化、承载先贤记忆的重要载体。 神龛内中间供奉地母元君，左侧供奉天母元君，右侧供奉水母元君。原殿左侧为鬼谷子，殿右侧为神农炎帝。 2025年翻修后，地母殿的供奉格局得以优化，葛仙山将原先坐落于半山腰娘娘殿的葛仙翁（葛玄）父母神像，移至地母殿内供奉，形成了兼具天地尊神与孝亲祖德的独特格局，也让这座殿堂成为葛仙山传承葛氏道脉、彰显孝亲文化的重要场所。现殿内左侧供奉葛仙翁之父葛焉，右侧供奉葛仙翁之母。 殿外对联：一殿三母瑞气充塞宇宙，众神同堂祥云变满乾坤。 地母，全称“承天效法后土皇地祗”，是道教尊奉的“四御”尊神之一，象征着坤德之美，掌阴阳，育万物。她在民间被称为“地母娘娘”，其职责包括掌管山岳土地的变化及各类山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运及万物生长。
《全梁文》卷四十七记载：仙公姓葛，讳玄，字孝先，丹阳句容都乡吉阳里人也。本属琅邪，後汉骠骑僮侯庐让国於弟，来居此土。七代祖艾，即骠骑之弟，袭封僮侯。祖矩，安平太守黄门郎。从祖弥，豫章等五郡太守。父焉，字德儒，州主簿、山阴令、散骑常侍大尚书。代载英哲，族冠吴史。 葛仙翁父亲，葛焉，字德儒，生于东汉，卒于东汉熹平元年（约公元84年—171年），享年88岁，籍贯为丹阳郡句容县都乡吉阳里（今江苏句容），祖籍琅琊（今山东临沂），出身江东世族、奉道世家。其高祖葛卢为汉骠骑大将军，封下邳侯；祖父葛矩官至安平太守、黄门侍郎，家族世代英哲，名冠吴史。葛焉一生仕途显赫，历任州主簿、山阴县令（今浙江绍兴）、散骑常侍、大鸿胪、大尚书等职，为官清慎儒雅，以德行著称，且素奉道法，好黄老修行之术，家教严谨，对其子葛玄（葛仙翁）早年向道、博学笃行影响深远。 据《云笈七签》记载，“孝先乃葛尚书之子。尚书名孝儒，年八十乃诞玄”，葛焉八十岁时生下葛玄，而葛玄八岁便失怙恃，父母双双离世，这段身世也让葛焉夫妇的神像更添一份令人动容的人文情怀。 葛玄作为道教灵宝派祖师，被尊为葛仙翁，曾在葛仙山修行传道，其从孙葛洪更是东晋著名道士、《抱朴子》作者，葛氏一族的道脉传承，也让地母殿成为连接葛仙山天地尊神与宗风孝道的重要纽带。
葛仙翁之母虽具体事迹不详，但作为葛氏道脉的重要传承者，与葛焉一同受后世供奉，彰显着后人对先祖的敬仰与缅怀，也丰富了葛仙山的人文底蕴。
地母殿的彩绘艺术同样是葛仙山文化景观的亮点之一，殿堂四周特邀请中央美院老师亲自绘制天地水三母图，采用天然矿物颜料精心勾勒，色彩温润醇厚、不易褪色，将天母、地母、水母的尊容与神韵刻画得栩栩如生，既展现了道教文化的博大精深，又兼具极高的艺术价值，漫步殿中，仿佛能感受到葛仙山天地灵气与艺术之美交融共生，更能体会到这座道教名山深厚的文化积淀。 |
