香的品种有很多，但降真香却在道教当中有着特殊的地位。“降真”二字顾名思义，乃焚之可感真灵下降之意。

在道教明代《正统道藏·图经衍义本草》记载：“降真香，出黔南。拌和诸杂香，烧烟直上天，召鹤得盘旋于上。《海药》云：徐表《南州记》云：生南海山。又云：生大秦国。味温，平，无毒。主天行时气，宅舍怪异，并烧悉验。又按《仙传》云：烧之，或引鹤降。醮星辰，烧此香甚为第一，度、籙烧之，功力极验。小儿带之，能辟邪恶之气也。”

从上述文献记载可知，降真香在黔南（今贵州）、南海山、大秦国（罗马帝国）等地产出。此香和其他香一起焚烧有时可以感召仙鹤盘旋于焚香之处。并有以下几点功效：

1、宅舍有怪异之事焚烧可以辟邪。

2、有时可以感召仙鹤降临的吉祥征兆。

3、祭祀天上星宿，此香最妙，道教传度、授箓烧之，有大灵验。

4、小孩子带在身上可以辟邪恶之气。

在道教当中对于香的使用还是很有讲究的，存在一些禁忌，还是非常值得学道的人重视起来，尤其是对于檀香，现在社会檀香的使用非常常见，但是在道教众多经典当中都提到道教举行法事使用檀香，有碍天条，违者要减寿的告诫。原因是：檀香等香，在道教当中认为是秽臭、毒恶、辛烈之香，仙人不喜。

一、《道门科范大全集·灵宝太一祈雨醮》云：“降真香、茆香、沉香、龙涎香、清木香，不用檀香，有碍天条，违者夺算（百日寿命）。”

二、《道法会元》卷之二百五十二《太上混洞赤文女青诏书天律》云：“诸民间设醮不得烧檀香、安息香、乳香，但只以百和香，则上真降鉴，有力烧降真香足矣。违者，三代家亲责罪，己身受殃，法官道士减寿三年。”

三、明朱权编的《天皇至道太清玉册》记载：“降真香，乃祀天帝之灵香也。除此之外，沉速次之。信灵香可以达天帝之灵。所忌者，安息香、乳香、檀香，外夷所合成之香，天律有禁，切宜慎之。”

四、《正统道藏》洞神部方法类《三洞枢机杂说》云：夫香者，所以降灵通神，传言驿行，导达往来，表明远近。所以典香侍香、玉童玉女、香官使者，专司其职，不可轻也。出三洞备炼科。《流珠经》云：烧异域秽臭毒恶辛烈之香，谓乳香、螺甲香。此犯道禁，非真人常修行之香也。真人爱紫微幽木之香，闻者皆喜。谓沈水笺香。胡香辛烈毒恶，真人恶之。胡香谓乳香。桐柏直人王子晋谓清虚真人王子登曰：昔苏上卿爱烧辛烈之香，炁冲于中华天尊形像之前，地府上奏，太上恶之，乃退减仙位。

《神仙香谱》云：世人多以乳香供天，夫乳香者，一名胡香，上帝与五星恶闻者，盖炁味辛烈，薰秽故也。螺甲、麝脐，尤为所忌。沈香、笺香、降真香、白檀香、苏合香、青木香，此香上冲四十里。丁香、安息香，此香辟邪却秽。龙脑只可用生者，熟龙脑，虑其木之炁间杂。

可见在道教当中安息香、乳香、檀香等这类香是禁止使用的，除此外，现代社会很多香都是化学混合物制作而成，烧起来有一股刺鼻的气味，不适合使用。再者，有些厂家为了吸引人买香，往往会在香上贴神灵的画像，而烧香之人也常把这类包装随意扔到地上，任人踩踏，或者丢到垃圾桶，这是对于神灵的很大的亵渎，因此在购买香的时候也值得注意。

香在道教当中，主要有以下几个重要作用。一是、起到传达焚香人心愿的作用，所谓“心假香传”即是此意；二是，达到净化环境、辟邪却秽的作用；三是、香焚烧后形成以太场，可以成为一些存在的食物。因此学道之人或者到道观里面朝拜的信士对于道教用香的禁忌应有所了解。