2020年，11月13日，陕西省考古研究院发布西咸新区唐代贵族家族墓考古发掘成果，其中一座夫妻合葬墓中出土的由唐代书法家颜真卿书丹的墓志，是目前国内唯一经由科学考古发掘出土的颜真卿早年书法真迹，在考古界与书法界都引起了巨大的反响。

颜真卿出生于公元709年，祖籍琅玡临沂（今山东临沂市），出生于京兆万年（今陕西西安人）。是唐代著名书法家和政治家。史书记载颜真卿性格刚正不阿，一生历经了唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四位唐代皇帝，他敢于直言不畏权臣，所以一生也经历了数次大起大落。颜真卿书法精妙，擅长行书和楷书，创立了“颜体”楷书，对后世影响很大，与唐代著名书法家柳公权并称“颜柳”，又被历代书法家称为“颜筋柳骨”。
颜真卿与道教关系密切，他不仅主持修缮地方道场，而且撰写碑文记录道教仙真道士的事迹。去世之后被奉为仙人，记载在《历世真仙体道通鉴》等神仙传记之中。
一、颜真卿对道教的贡献
颜真卿对道教的贡献主要体现在两个方面，一是在抚州为官时修葺魏华存道场，二是撰写镌刻道教碑文。

大历三年（768），颜真卿担任抚州刺史，在任期间修缮了上清祖师魏华存的道场。他召请仙台观道士谭仙岩、道士黄道进等二七人住洞灵观，每到三元节的时候举行斋醮。他又请道行高深的女道士黎琼仙等七人居仙坛院，使得香火再次得以恢复。

南岳夫人魏华存

魏华存，晋代女道士，字贤安，任城(今山东济宁市境)人。司徒魏舒之女。自幼博览百家，专修道法。常静居行导引、吐纳术，服食药物，意欲独身修仙，遂其所愿。魏华存持斋修道多年，广搜道教神书秘籍，曾为天师道祭酒。得清虚真人王褒等降授“神真之道”，景林真人曾授给她《黄庭经》。后被尊奉为道教上清派第一代宗师，世称“南岳夫人”。上清派后传南朝著名道士陶弘景，隐居茅山四十余年，建道观、收弟子，著书传道，弘扬上清道法，使茅山成为上清派传教中心。茅山、龙虎山、阁皂山合称道教“三山符箓”，一直延续至今。

颜真卿麻姑山仙坛记

大历六年（771），颜真卿参访麻姑山，又镌刻碑文记录麻姑的神迹以及麻姑庙的修缮历程。这是颜真卿唯一一块以书迹形式留下了的道教碑文，碑刻位于抚州南城县西南方向的麻姑山。
颜真卿的主要道教碑文：

《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》：记载道教女仙麻姑的神迹以及麻姑庙的修缮
《茅山玄靖先生广陵李君碑铭(并序)》：记载唐代茅山宗十三代宗师李含光的修道经历。
《浪迹先生玄真子张志和碑》，记载唐代道士、文学家张志和的事迹。《晋紫虚元君领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭》：记载紫虚元君魏华存修道成仙经历以及后世道场的发展。
《抚州临川县井山华姑仙坛碑铭》，记载唐代女道士黄灵微的修道经历，以及她对修葺魏华存道场的贡献。
这些传记为后人了解一千多年前的唐代道教提供了非常宝贵的资料，特别是他亲自参与的抚州魏华存道场的修葺，反映了茅山上清派在江西地区的发展。
二、颜真卿的传说
颜真卿去世之后留下了很多与道教相关的灵验传说，并且被后人认为已经成为仙真。《太平广记》有颜真卿传记，并抄录唐代著名道士杜光庭所撰《仙传拾遗》中相关灵验故事。

颜真卿十八九岁的时候身患重病，卧床了一百多天，医生都治不好他，后来有一位自称北山君的道士路过他家，用丹砂粟救了他，并且送给了他一颗丹药，北山君说颜真卿有仙缘，将来有机会得道成仙：“子有清简之名，已志金台，可以度世，上补仙宫，不宜自沉于名宦之海；若不能摆脱尘网，去世之日，可以尔之形炼神阴景，然后得道也。”
颜真卿成年之后未能潜心修道，而是入仕为官，为官清廉，明辨是非，造福百姓，官至吏部尚书，太子太师。
兴元元年（784年），被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀。在道教的传说中，颜真卿并没有去世：

真卿将缢，解金带以遗使者曰：“吾尝修道，以形全为先。”吾死之后，但割吾支节血，为吾吭血，以绐之，则吾死无所恨矣。”缢者如其言。既死，复收瘗之。贼平，真卿家迁丧上京。启殡视之，棺朽败而尸形俨然，肌肉如生，手足柔软，髭发青黑，握拳不开，爪透手背。远近惊异焉。行及中路，旅榇渐轻，后达葬所，空棺而已。

颜真卿因为之前修道，服用了仙丹，所以去世很久依然保全了形体，而且后来形体也尸解仙化了。
《搜神記》也描绘了颜真卿去世之时的神异

左判官者，唐颜真卿。德宗命真卿问罪李希烈亲族饯于长乐坡，公醉跳踯前楹曰：吾早遇道士云陶八，八授以刀圭碧霞丹，至今不衰。又曰：七十有厄即吉，他日待我于罗浮山，得非今日之厄乎。公至大梁，希烈命缢杀之，葬于城南。希烈败家，人殷柩见貌状如生遍身金色，爪甲出手背须发长数尺，归葬偃师北山。后有商人至罗浮山。有二道士弈棋树下，一曰何人至此？答曰：小客洛阳人。道士笑曰：愿寄一书达吾家。遣童子取纸笔作书，客还至北山，颜家子孙得书惊曰：先太师亲笔。发冢开棺已空矣。后白玉蟾云：颜真卿为北极驱邪院左判官。

北极驱邪院是天庭什么机构

北极驱邪院，正如其名，主要本职工作为治理天下邪祟。《正统道藏·上清骨髓灵文鬼律》记载：“鬼律者，天曹割判，入驱邪院，北帝主而行之。玉格并行法仪式者，玉帝特赐驱邪院以掌判也。其要皆所以批断鬼神罪犯，辅正驱邪，与民为福，为国御灾者焉。”

紫微大帝像

北极驱邪院的由来，与唐宋兴起的道教北帝派密切相联。该派奉北极紫微大帝为主神，其下属天蓬、天猷、翊圣、真武四大元帅及五斗星君、五德星君、二十八宿星神、十二宫神、天丁神王、五岳府君、四海龙王等，从而构成了一个以北帝（即紫微大帝）、四圣为主体的庞大的鬼神体系。这些神灵各有治所，分理人鬼，其中重要的神府即是北极驱邪院，因为该院的主神就是北帝，护法则是天蓬。

北极驱邪院的官职系统

在北极驱邪院根据每个人积累的善德功行分别对应有不同等级的职务。

《道法会元》记载：“初受法之士，法师保奏补充北极驱邪院五雷判官；

行法功及三十人或百人，陈设醮礼，师为保奏迁北极驱邪院上清录事主管鬼神公事左判官；

功及一千人，并祈祷有功，迁行斗中五雷正法上清司命北极驱邪院副使；

功及三千果有大功者，迁北极驱邪院上清元命君统摄三界九州岛邪魔五雷使者；

更有上功，迁斗中六通掌水使者，次迁斗中都水左使者，次迁上清司命玉府右卿，次迁上清司命玉府左卿。”

唐宋道士中习传北帝法脉者，多以驱邪院神职为荣。如杜光庭为“九天定命；主生破邪日值元君，”白玉蟾为“五雷副使知北极驱邪院事”等等。

文章来自网络、道藏等改编而成